214 bộ thủ và những câu chuyện

Nhất (一)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“一”字是最简单的汉字，但它的演变故事却蕴含着深刻的东方哲学。	“Yī” zì shì zuì jiǎndān de hànzì, dàn tā de yǎnbiàn gùshì què yùnhánzhe shēnkè de dōngfāng zhéxué.	Chữ "Nhất" (一) là chữ Hán đơn giản nhất, nhưng câu chuyện tiến hóa của nó lại ẩn chứa triết lý phương Đông sâu sắc.
在甲骨文中，“一”只是一条简单的横线，最初源于古人结绳记事或摆放算筹。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “yī” zhǐshì yītiáo jiǎndān de héngxiàn, zuìchū yuányú gǔrén jiéshéng jìshì huò bǎifàng suànchóu.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Nhất" chỉ là một đường ngang đơn giản, ban đầu bắt nguồn từ việc người xưa thắt nút dây ghi nhớ sự việc hoặc xếp các thanh toán trù (que tính).
古人认为，世界未开之前是一片混沌，而这一横，便代表了万物的开端。	Gǔrén rènwéi, shìjiè wèi kāi zhīqián shì yīpiàn hùndùn, ér zhè yī héng, biàn dàibiǎole wànwù de kāidān.	Người xưa cho rằng, trước khi thế giới mở ra là một vùng hỗn độn, và một nét ngang này chính là đại diện cho sự khởi đầu của vạn vật.
《说文解字》中记载：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Wéi chū tàishǐ, dào lì yú yī, zào fēn tiāndì, huàchéng wànwù.”	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Thuở ban sơ, Đạo lập ra từ Một, phân chia trời đất, biến hóa thành vạn vật."
从甲骨文、金文到小篆和隶书，“一”字始终保持着一条横线的形态，未曾改变。	Cóng jiǎgǔwén, jīnwén dào xiǎozhuàn hé lìshū, “yī” zì shǐzhōng bǎochízhe yītiáo héngxiàn de xíngtài, wèi céng gǎibiàn.	Từ Giáp cốt văn, Kim văn đến Tiểu triện và Lệ thư, chữ "Nhất" luôn giữ nguyên hình dáng một đường ngang, chưa từng thay đổi.
这一横不仅是数字“一”，也象征着把天地连为一体、化繁为简的最高境界。	Zhè yī héng bùjǐn shì shùzì “yī”, yě xiàngzhēngzhe bǎ tiāndì lián wéi yī tǐ, huà fán wéi jiǎn de zuìgāo jìngjiè.	Nét ngang này không chỉ là con số 1, mà còn biểu tượng cho cảnh giới tối cao của việc kết nối trời đất làm một, biến mọi điều phức tạp thành giản đơn.

Cổn (丨)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“丨”字（读作gǔn）是二百一十四个部首中的第二部，虽然只有一竖，却有着连接天地的深刻含义。	“Gǔn” zì (dú zuò gǔn) shì dì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì èr bù, suīrán zhǐyǒu yī shù, què yǒuzhe liánjiē tiāndì de shēnkè hányì.	Chữ "Cổn" (丨, đọc là gǔn) là bộ thủ thứ hai trong số 214 bộ thủ, tuy chỉ là một nét sổ thẳng, nhưng lại mang ý nghĩa sâu sắc về việc kết nối trời đất.
《说文解字》中记载：“丨，下上通也。” 这一竖代表了上下贯通、通达无阻的状态。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Gǔn, xià shàng tōng yě.” Zhè yī shù dàibiǎole shàngxià guàntōng, tōngdá wúzǔ de zhuàngtài.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Cổn, hạ thượng thông dã." Nét sổ thẳng này đại diện cho trạng thái thông suốt, gắn kết từ dưới lên trên và ngược lại.
有趣的是，古人写这一竖时，由下往上写和由上往下写，代表了不同的自然规律。	Yǒuqù de shì, gǔrén xiě zhè yī shù shí, yóu xià wǎng shàng xiě hé yóu shàng wǎng xià xiě, dàibiǎole bùtóng de zìrán guīlǜ.	Điều thú vị là khi người xưa viết nét này, việc đưa bút từ dưới lên trên hay từ trên xuống dưới lại đại diện cho những quy luật tự nhiên khác nhau.
引而上行代表植物破土而出、向上生长；引而下行则代表雨水或果实从天而降、落叶归根。	Yǐn ér shàngxíng dàibiǎo zhíwù pòtǔ ér chū, xiàngshàng shēngzhǎng; yǐn ér xiàxíng zé dàibiǎo yǔshuǐ huò guǒshí cóng tiān ér jiàng, luòyèguīgēn.	Kéo nét bút hướng lên đại diện cho thực vật đâm chồi nảy lộc, hướng lên mà phát triển; kéo nét bút hướng xuống lại đại diện cho nước mưa hay quả ngọt từ trên trời rơi xuống, lá rụng về cội.
从甲骨文演变至今，“丨”始终是一条挺拔的直线，象征着正直与中正不阿。	Cóng jiǎgǔwén yǎnbiàn zhìjīn, “gǔn” shǐzhōng shì yītiáo tǐngbá de zhíxiàn, xiàngzhēngzhe zhèngzhí yǔ zhōngzhèng bù ē.	Từ Giáp cốt văn tiến hóa đến nay, chữ "Cổn" luôn giữ nguyên hình dáng một đường thẳng đứng vươn cao, tượng trưng cho sự chính trực và ngay thẳng.
与横向的“一”字相互呼应，“丨”构建了汉字空间里的纵向维度，成为支撑万物骨架的一道中流砥柱。	Yǔ héngxiàng de “yī” zì xiānghù hūyìng, “gǔn” gòujiànle hànzì kōngjiān lǐ de zòngxiàng wéidù, chéngwéi zhīchēng wànwù gǔjià de yīdào zhōngliúdǐzhù.	Phản chiếu cùng nét ngang của chữ "Nhất" (一), chữ "Cổn" (丨) tạo nên chiều dọc trong không gian chữ Hán, trở thành cột trụ vững chãi nâng đỡ bộ khung của vạn vật.

Chủ (丶)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“丶”字（读作zhǔ）是汉字的基本笔画之一，也是二百一十四个部首中的第三部。	“Zhǔ” zì (dú zuò zhǔ) shì hànzì de jīběn bǐhuà zhī yī, yěshì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì sān bù.	Chữ "Chủ" (丶, đọc là zhǔ) là một trong những nét bút cơ bản của chữ Hán, đồng thời cũng là bộ thủ thứ ba trong số 214 bộ thủ.
在甲骨文中，“丶”最初是一个小圆点或小标记，用来指明物体的特定位置或表示某一事物的存在。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “zhǔ” zuìchū shì yīgè xiǎo yuándiǎn huò xiǎo biāojì, yòng lái zhǐmíng wùtǐ de tèdìng wèizhì huò biǎoshì mǒu yī shìwù de cúnzài.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Chủ" ban đầu là một dấu chấm tròn nhỏ hoặc một ký hiệu nhỏ, dùng để chỉ ra một vị trí cụ thể của vật thể hoặc biểu thị sự tồn tại của một sự vật nào đó.
《说文解字》中记载：“丶，有所绝止，而识之也。” 意思是它代表思考或动作的停顿，起到标记和指示的作用。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Zhǔ, yǒu suǒ jué zhǐ, ér shí zhī yě.” Yìsi shì tā dàibiǎo sīkǎo huò dòngzuò de tíngdùn, qǐ dào biāojì hé zhǐshì de zuòyòng.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Chủ, hữu sở tuyệt chỉ, nhi thức chi dã." Nghĩa là nó đại diện cho sự tạm dừng của suy nghĩ hoặc hành động, đóng vai trò đánh dấu và chỉ dẫn.
这个小小的点也是“主”字的最初源头，在古文字中，它像油灯上跳跃的那一点火苗，照亮周围。	Zhège xiǎoxiǎo de diǎn yěshì “zhǔ” zì de zuìchū yuántóu, zài gǔ wénzì zhōng, tā xiàng yóudēng shàng tiàoyuè de nà yīdiǎn huǒmiáo, zhàoliàng zhōuwéi.	Dấu chấm nhỏ bé này cũng chính là nguồn gốc ban đầu của chữ "Chủ" (主 - chúa công/chủ nhân). Trong cổ văn, nó giống như một ngọn lửa nhỏ đang nhảy ngót trên đài đèn, tỏa sáng xung quanh.
从古至今，“丶”凝聚成一个小小的方寸之地，象征着事物的核心、焦点与灵魂。	Cóng gǔ zhì jīn, “zhǔ” níngjù chéng yīgè xiǎoxiǎo de fāngcùn zhī dì, xiàngzhēngzhe shìwù de héxīn, jiāodiǎn yǔ línghún.	Từ xưa đến nay, chữ "Chủ" (丶) ngưng tụ thành một điểm vuông vắn nhỏ bé, tượng trưng cho cốt lõi, tiêu điểm và linh hồn của sự vật.
如果说“一”开辟了天地，“丨”连接了上下，那么“丶”则是万物生发、定睛凝神的那一抹灵动。	Rúguǒ shuō “yī” kāipìle tiāndì, “gǔn” liánjiēle shàngxià, nàme “zhǔ” zé shì wànwù shēngfā, dìngjīng níngshén de nà yīmǒ língdòng.	Nếu nói chữ "Nhất" (一) mở ra đất trời, chữ "Cổn" (丨) kết nối trên dưới, thì chữ "Chủ" (丶) chính là nét linh động khởi phát của vạn vật và là điểm ngưng tụ của tinh thần.

Phiệt (丿)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“丿”字（读作piě）是汉字的基本笔画之一，也是二百一十四个部首中的第四部。	“Piě” zì (dú zuò piě) scholastic hànzì de jīběn bǐhuà zhī yī, yěshì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì sì bù.	Chữ "Phiệt" (丿, đọc là piě) là một trong những nét bút cơ bản của chữ Hán, đồng thời cũng là bộ thủ thứ tư trong số 214 bộ thủ.
在古文字和《说文解字》中记载：“丿，右戾也。象左引之形。”	Zài gǔ wénzì hé “Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Piě, yòu lì yě. Xiàng zuǒ yǐn zhī xíng.”	Trong cổ văn và sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Phiệt, hữu lệ dã. Tượng tả dẫn chi hình." (Nghĩa là cong về bên phải, mô phỏng hình dáng kéo dạt sang bên trái).
这一撇的线条由右上向左下斜出，最初用来表现物体在运动、倾斜或被向外拂拭的状态。	Zhè yī piě de xiàntiáo yóu yòushàng xiàng zuǒxià xié chū, zuìchū yòng lái biǎoxiàn wùtǐ zài yùndòng, qīngxié huò bèi xiàngwài fúshì de zhuàngtài.	Đường nét của nét phẩy này xiên từ phía trên bên phải xuống phía dưới bên trái, ban đầu được dùng để thể hiện trạng thái vật thể đang chuyển động, nghiêng đổ hoặc bị quét vạt ra ngoài.
它充满动感，常用来象征劈开、分离、斩断或生命力的舒展与释放。	Tā chōngmǎn dònggǎn, cháng yòng lái xiàngzhēng pī kāi, fēnlí, zhǎnduàn huò shēngmìnglì de shūzhǎn yǔ shìfàng.	Nó tràn đầy cảm giác chuyển động, thường được dùng để tượng trưng cho sự bổ đôi, phân tách, chặt đứt hoặc sự vươn mình giải phóng của sức sống.
从甲骨文演变至今，“丿”字保持了柔中带刚的弧度，成为了构成汉字动能的骨骼。	Cóng jiǎgǔwén yǎnbiàn zhìjīn, “piě” zì bǎochíle róu zhōng dài gāng de húdù, chéngwéile gòuchéng hànzì dòngnéng de gǔgé.	Từ Giáp cốt văn tiến hóa đến nay, chữ "Phiệt" (丿) vẫn giữ nguyên độ cong mềm mại nhưng đầy cứng cỏi, trở thành khung xương tạo nên động năng cho chữ Hán.
撇画的存在赋予了汉字灵动的姿态，告诉我们世间万物除了静止与守正，更需要顺势而为的动态与变化。	Piě huà de cúnzài fùyǔle hànzì língdòng de zītài, gàosù wǒmen shìjiān wànwù chúle jìngzhǐ yǔ shǒuzhèng, gèng xūyào shùnshì ér wéi de dòngtài yǔ biànhuà.	Sự hiện diện của nét phẩy ban tặng cho chữ Hán một tư thế linh hoạt, nhắc nhở chúng ta rằng vạn vật trên đời ngoài sự tĩnh lặng và kiên định, thì càng cần có sự vận động và biến đổi thuận theo tự nhiên.

Ất (乙)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“乙”字（读作yǐ）是天干的第二位，也是二百一十四个部首中的第五部。	“Yǐ” zì (dú zuò yǐ) shì tiāngān de dì èr wèi, yěshì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì wǔ bù.	Chữ "Ất" (乙, đọc là yǐ) là ngôi thứ hai của Thiên can, đồng thời cũng là bộ thủ thứ năm trong số 214 bộ thủ.
在甲骨文中，“乙”字像一根弯曲的线条，象征着植物萌芽时艰难曲折的形态。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “yǐ” zì xiàng yī gēn wānqū de xiàntiáo, xiàngzhēngzhe zhíwù méngyá shí jiānnán qūzhé de xíngtài.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Ất" giống như một đường dây uốn lượn, tượng trưng cho hình dáng gian nan, khúc khuỷu của thực vật khi mới nảy mầm.
《说文解字》记载：“乙，草木冤曲而出也。象形。” 这里的“冤曲”是指草木受到阻碍而弯曲生长的样子。	“Shuōwén Jiězì” jìzǎi: “Yǐ, cǎomù yuānqū ér chū yě. Xiàngxíng.” Zhèlǐ de “yuānqū” shì zhǐ cǎomù shòudào zǔ’ài ér wānqū shēngzhǎng de yàngzi.	Sách "Thuyết văn giải tự" chép: "Ất, thảo mộc oan khúc nhi xuất dã. Tượng hình." Từ "oan khúc" ở đây chỉ dáng vẻ cỏ cây bị cản trở nên phải uốn cong mà lớn lên.
如果说“甲”代表种子的外壳破裂，那么“乙”就是娇嫩的幼苗在破土而出时，努力绕过泥土和石块的顽强过程。	Rúguǒ shuō “jiǎ” dàibiǎo zhǒngzǐ de wàiké pòliè, nàme “yǐ” jiùshì jiāonèn de yòumiáo zài pòtǔ ér chū shí, nǔlì ràoguò nítǔ hé shíkuài de wánqiáng guòcheng.	Nếu nói chữ "Giáp" (甲) đại diện cho lớp vỏ hạt giống nứt ra, thì chữ "Ất" (乙) chính là quá trình kiên cường của mầm non non nớt khi đâm chồi, nỗ lực lách qua đất đá để vươn lên.
经过几千年的演变，“乙”字在隶书和楷书中固定为了带有转折和钩画的独特字形，依然保留着柔韧的动感。	Jīngguò jǐ qiān nián de yǎnbiàn, “yǐ” zì zài lìshū hé kǎishū zhōng gùdìng wéile dàiyǒu zhuǎnzhé hé gōu huà de dútè zìxíng, yīrán bǎochízhe róurèn de dònggǎn.	Trải qua hàng nghìn năm tiến hóa, chữ "Ất" trong Lệ thư và Khải thư đã cố định thành một hình thể độc đáo với các nét gập và nét móc, nhưng vẫn giữ được cảm giác chuyển động mềm dẻo.
“乙”字告诉我们，生命的成长很少有一帆风顺的直线，那些看似弯曲的道路，正是生命为了积蓄力量、破土而出所经历的必然修行。	“Yǐ” zì gàosù wǒmen, shēngmìng de chéngzhǎng hěn shǎo yǒu yīfānfēngshùn de zhíxiàn, nàxiē kànsì wānqū de dàolù, zhèngshì shēngmìng wèile jīxù lìliàng, pòtǔ ér chū suǒ jīnglì de bìrán xiūxíng.	Chữ "Ất" nhắc nhở chúng ta rằng, sự trưởng thành của sinh mệnh hiếm khi là một đường thẳng thuận buồm xuôi gió; những con đường tưởng chừng như quanh co khúc khuỷu ấy chính là sự tu luyện tất yếu mà sinh mệnh phải trải qua để tích lũy sức mạnh và vươn lên phá đất đón ánh mặt trời.

Quyết (亅)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“亅”字（读作jué）是汉字的基本笔画“竖钩”，也是二百一十四个部首中的第六部。	“Jué” zì (dú zuò jué) shì hànzì de jīběn bǐhuà “shù gōu”, yěshì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì liù bù.	Chữ "Quyết" (亅, đọc là jué) là nét bút cơ bản "sổ móc" của chữ Hán, đồng thời cũng là bộ thủ thứ sáu trong số 214 bộ thủ.
《说文解字》中记载：“亅，钩逆也。从反丨。” 意思是它的形状像一个倒过来的钩子，表示逆向勾取。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Jué, gōu nì yě. Cóng fǎn gǔn.” Yìsi shì tā de xíngzhuàng xiàng yīgè dào guòlái de gōuzi, biǎoshì nìxiàng gōuqǔ.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Quyết, câu nghịch dã. Cóng phản cổn." Nghĩa là hình dáng của nó giống như một chiếc móc ngược, biểu thị việc móc, giữ lại theo hướng ngược lại.
在古文字中，这个形状模仿了鱼钩、或者带有弯钩的农具，用来捕捉猎物或收割庄稼。	Zài gǔ wénzì zhōng, zhège xíngzhuàng mófǎngle yúgōu, huòzhě dàiyǒu wāngōu de nóngjù, yòng lái bǔzhuō lièwù huò shōugē zhuāngjia.	Trong cổ văn, hình dáng này mô phỏng một chiếc lưỡi câu hoặc công cụ nông nghiệp có móc cong, dùng để bắt con mồi hoặc gặt hái mùa màng.
从字形演变来看，它是在挺拔的“丨”（竖）字底部加上了一个向左挑起的锋利钩尖，赋予了字形突发的力量感。	Cóng zìxíng yǎnbiàn lái kàn, tā shì zài tǐngbá de “gǔn” (shù) zì dǐbù jiāshàngle yīgè xiàng zuǒ tiáoqǐ de fēnglì gōujiān, fùyǔle zìxíng tūfā de lìliànggǎn.	Xét từ sự tiến hóa của tự hình, nó được tạo ra bằng cách thêm một mũi móc sắc bén hất về bên trái vào dưới đáy của nét sổ thẳng “Cổn” (丨) cứng cỏi, ban tặng cho chữ một cảm giác lực bộc phát bất ngờ.
这一“钩”不仅是一个动作，更象征着关键时刻的决断、挽留与绝地反击。	Zhè yī “gōu” bùjǐn shì yīgè dòngzuò, gèng xiàngzhēngzhe guānjiàn shíkè de juédàn, wǎnliú yǔ juédì fǎnjī.	Một nét "móc" này không chỉ là một động tác, mà còn tượng trưng cho sự quyết đoán, sự níu giữ, và sự phản công trong những thời khắc then chốt.
“亅”字告诉我们，在笔直前行的人生道路上，有时也需要适时地“转折”与“回钩”，如此才能牢牢抓住属于自己的机遇。	“Jué” zì gàosù wǒmen, zài bǐzhí qiánxíng de rénshēng dàolù shàng, yǒushí yě xūyào shìshí de “zhuǎnzhé” yǔ “huí gōu”, rúcǐ cáinéng láoláo zhuāzhù shǔyú zìjǐ de jīyù.	Chữ "Quyết" nhắc nhở chúng ta rằng, trên con đường đời thẳng tắp tiến về phía trước, đôi khi cũng cần có những lúc "chuyển hướng" và "móc lại" đúng thời điểm, có như vậy mới nắm giữ thật chặt những cơ hội thuộc về mình.

Nhị (二)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“二”字（读作er）是二百一十四个部首中的第七部，字形虽由两横组成，却承载着丰富的宇宙观。	“Èr” zì (dú zuò èr) shì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì qī bù, zìxíng suī yóu liǎng héng zǔchéng, què chéngzàizhe fēngfù de yǔzhòuguān.	Chữ "Nhị" (二, đọc là èr) là bộ thủ thứ bảy trong số 214 bộ thủ, hình chữ tuy cấu tạo từ hai nét ngang nhưng lại gánh vác một thế giới quan vô cùng phong phú.
在甲骨文中，“二”字由两条平行的横线组成，最初源自古人计数时的刻痕或摆放的两根算筹。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “èr” zì yóu liǎng tiáo píngxíng de héngxiàn zǔchéng, zuìchū yuánzì gǔrén jìshù shí de kèhén huò bǎifàng de liǎng gēn suànchóu.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Nhị" gồm hai đường ngang song song, ban đầu bắt nguồn từ những vết khắc khi người xưa đếm số hoặc việc đặt hai thanh toán trù (que tính).
《说文解字》中记载：“二，地之数也。” 在古人的认知里，上面的短横代表天，下面的长横代表地。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Èr, dì zhī shù yě.” Zài gǔrén de rènzhī lǐ, shàngmiàn de duǎnhéng dàibiǎo tiān, xiàmiàn de chánghéng dàibiǎo dì.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Nhị, địa chi số dã." (Nhị là số của đất). Trong nhận thức của người xưa, nét ngang ngắn ở trên đại diện cho Trời, nét ngang dài ở dưới đại diện cho Đất.
老子在《道德经》中说：“道生一，一生二。” 这表明“二”代表着混沌初开，分化出了天与地、阴与阳。	Lǎozǐ zài “Dàodéjīng” zhōng shuō: “Dào shēng yī, yī shēng èr.” Zhè biǎomíng “èr” dàibiǎozhe hùndùn chūkāi, fēnhuà chūle tiān yǔ dì, yīn yǔ yáng.	Lão Tử trong "Đạo Đức Kinh" có viết: "Đạo sinh Nhất, Nhất sinh Nhị." Điều này biểu thị chữ "Nhị" đại diện cho thuở hỗn mang vừa mở, phân hóa ra Trời và Đất, Âm và Dương.
从甲骨文、金文演变到小篆和楷书，上横变短、下横变长，形成了如今稳固、平衡的对称美感。	Cóng jiǎgǔwén, jīnwén yǎnbiàn dào xiǎozhuàn hé kǎishū, shànghéng biàn duǎn, xiàhéng biàn cháng, xíngchéngle rújīn wěngù, pínghéng de duìchèn měigǎn.	Từ Giáp cốt văn, Kim văn tiến hóa đến Tiểu triện và Khải thư, nét ngang trên ngắn đi, nét ngang dưới dài ra, hình thành nên nét đẹp đối xứng, cân bằng và vững chãi như ngày nay.
“二”字告诉我们，世界是由对立与统一构成的，天与地、阴与阳相互呼应，才孕育出了世间万物的生机。	“Èr” zì gàosù wǒmen, shìjiè shì yóu duìlì yǔ tǒngyī gòuchéng de, tiān yǔ dì, yīn yǔ yáng xiānghù hūyìng, cái yùnyù chūle shìjiān wànwù de shēngjī.	Chữ "Nhị" nhắc nhở chúng ta rằng, thế giới được cấu thành từ sự đối lập và thống nhất; Trời và Đất, Âm và Dương có tương hợp và phản chiếu lẫn nhau thì mới có thể sinh sôi, nuôi dưỡng sức sống của vạn vật trên đời.

Đầu (亠)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“亠”字（读作tóu）是二百一十四个部首中的第八部，被称为“文字头”，代表事物的顶端。	“Tóu” zì (dú zuò tóu) scholastic èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì bā bù, bèi chēng wèi “wénzìtóu”, dàibiǎo shìwù de dǐngduān.	Chữ "Đầu" (亠, đọc là tóu) là bộ thủ thứ tám trong số 214 bộ thủ, được gọi là "văn tự đầu", đại diện cho phần đỉnh của sự vật.
在甲骨文和金文中，“亠”字像一个器物的盖子，或者是房屋顶部的形状，用以表示“在上面”或“覆盖”。	Zài jiǎgǔwén hé jīnwén zhōng, “tóu” zì xiàng yīgè qìwù de gàizi, huòzhě shì fángwū dǐngbù de xíngzhuàng, yòng yǐ biǎoshì “zài shàngmiàn” huò “fùgài”.	Trong Giáp cốt văn và Kim văn, chữ "Đầu" giống như chiếc nắp của một món đồ khí cụ, hoặc hình dáng phần đỉnh của ngôi nhà, dùng để biểu thị "ở trên cao" hoặc "che phủ".
《说文解字》中记载“亠，相与连也”，它由一个点和一横组合而成，象征着天降之物与大地的连接。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi “tóu, xiāngyǔ lián yě”, tā yóu yīgè diǎn hé yī héng zǔhé ér chéng, xiàngzhēngzhe tiān jiàng zhī wù yǔ dàidì de liánjiē.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép "Đầu, tương dữ liên dã" (kết nối lại với nhau). Nó được kết hợp bởi một nét chấm và một nét ngang, tượng trưng cho sự kết nối giữa những gì từ trời ban xuống với mặt đất.
作为部首，“亠”大多字都与高处、建筑或顶端有关，如“夜”原本指太阳落入高台之下，“京”则代表高大的建筑。	Zuòwéi bùshǒu, “tóu” dàduō zì dōu yǔ gāochù, jiànzhù huò dǐngduān yǒuguān, rú “yè” yuánběn zhǐ tàiyáng luò rù gāotái zhī xià, “jīng” zé dàibiǎo gāodà de jiànzhù.	Với vai trò là một bộ thủ, hầu hết các chữ thuộc bộ "Đầu" đều liên quan đến nơi cao, kiến trúc hoặc phần đỉnh, ví dụ như chữ "Dạ" (夜) vốn chỉ mặt trời lặn xuống dưới đài cao, chữ "Kinh" (京) đại diện cho công trình kiến trúc cao lớn.
从小篆演变到楷书，“亠”字结构逐渐简化、抽象，上面的点与下面的横紧密相连，呈现出稳固的覆盖之姿。	Cóng xiǎozhuàn yǎnbiàn dào kǎishū, “tóu” zì jiégòu zhújiàn jiǎnhuà, chōuxiàng, shàngmiàn de diǎn yǔ xiàmiàn de héng jǐnmì xiānglián, chéngxian chū wěngù de fùgài zhī zī.	Từ Tiểu triện tiến hóa đến Khải thư, cấu trúc chữ "Đầu" dần được giản hóa và trừu tượng hơn, nét chấm ở trên liên kết chặt chẽ với nét ngang ở dưới, hiện lên tư thế che chở vững vàng.
“亠”字提示我们，立身处世要像伞盖一样，既能高高伫立、高瞻远瞩，又要懂得包容万物，为下方提供庇护与支撑。	“Tóu” zì tíshì wǒmen, lìshēn chǔshì yào xiàng sǎngài yīyàng, jì néng gāogāo zhùlì, gāozhānyuǎnzhǔ, yòu yào dǒngdé bāoróng wànwù, wèi xiàfāng tígōng bìhù yǔ zhīchēng.	Chữ "Đầu" nhắc nhở chúng ta rằng, lập thân xử thế phải giống như chiếc lọng che, vừa có thể đứng vững ở trên cao để nhìn xa trông rộng, lại vừa biết bao dung vạn vật, che chở và nâng đỡ cho những người ở phía dưới.

Nhân (人)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“人”字（读作rén）是二百一十四个部首中的第九部，字形虽只有简单的两笔，却展现了人类的诞生与尊严。	“Rén” zì (dú zuò rén) shì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì jiǔ bù, zìxíng suī zhǐyǒu jiǎndān de liǎng bǐ, què zhǎnxiànle rénlèi de dànshēng yǔ zūnyán.	Chữ "Nhân" (人, đọc là rén) là bộ thủ thứ chín trong số 214 bộ thủ, hình chữ tuy chỉ có hai nét đơn giản nhưng lại thể hiện sự ra đời và tôn nghiêm của loài người.
在甲骨文中，“人”字是一个人的侧面剪影，他身体微微前倾，双臂自然下垂，正在躬身劳作或向他人行礼。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “rén” zì shì yīgè rén de cèmiàn jiǎnyǐng, tā shēntǐ wēiwēi qiánqīng, shuāngbì zìrán xiàchuí, zhèngzài gōngshēn láozuò huò xiàng tārén xínglǐ.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Nhân" là hình bóng nghiêng của một người, thân mình hơi cúi về phía trước, hai tay buông thõng tự nhiên, đang khom lưng lao động hoặc hành lễ với người khác.
《说文解字》中称：“人，天地之性最贵者也。” 强调了人在天地万物之间至高无上的灵性与创造力。	“Shuōwén Jiězì” zhōng chēng: “Rén, tiāndì zhī xìng zuì guì zhě yě.” Qiángdiàole rén zài tiāndì wànwù zhījiān zhìgāowúshàng de língxìng yǔ chuàngzàolì.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Nhân, thiên địa chi tính tối quý giả dã." (Con người là loài cao quý nhất trong đặc tính của trời đất), nhấn mạnh linh tính và sức sáng tạo tối cao của con người giữa vạn vật.
随着文字从甲骨文演变为小篆、隶书和楷书，“人”字从侧卧躬身的姿态逐渐站立起来，变成了一个顶天立地的双足站立形象。	Suízhuó wénzì cóng jiǎgǔwén yǎnbiàn wèi xiǎozhuàn, lìshū hé kǎishū, “rén” zì cóng cèwò gōngshēn de zītài zhújiàn zhànlì qǐlái, biànchéngle yīgè dǐngtiānshìdì de shuāngzú zhànlì xíngxiàng.	Theo sự tiến hóa của chữ viết từ Giáp cốt văn sang Tiểu triện, Lệ thư và Khải thư, chữ "Nhân" từ tư thế nằm nghiêng khom lưng đã dần đứng thẳng dậy, trở thành hình tượng đứng bằng hai chân đội trời đạp đất.
在楷书中，“人”字由一撇一捺构成，两笔在顶端相交，相互支撑，象征着人与人之间需要互相扶持、共同生存。	Zài kǎishū zhōng, “rén” zì yóu yī piě yī nà gòuchéng, liǎng bǐ zài dǐngduān xiāngjiāo, xiānghù zhīchēng, xiàngzhēngzhe rén yǔ rén zhījiān xūyào hùxiāng fúchí, gòngtóng shēngcún.	Trong Khải thư, chữ "Nhân" do một nét phẩy và một nét mác cấu thành, hai nét giao nhau ở đỉnh và nâng đỡ lẫn nhau, tượng trưng cho việc con người với con người cần phải nương tựa, cùng nhau sinh tồn.
“人”字告诉我们，做人既要保持内心的谦逊与对自然的敬畏，又要懂得与他人携手，如此才能在复杂的世间站得稳、走得远。	“Rén” zì gàosù wǒmen, zuòrén jì yào bǎochí nèixīn de qiānxùn yǔ duì zìrán de jìngwèi, yòu yào dǒngdé yǔ tārén xiéshǒu, rúcǐ cáinéng zài fùzá de shìjiān zhàn de wěn, zǒu de yuǎn.	Chữ "Nhân" nhắc nhở chúng ta rằng, làm người vừa phải giữ lòng khiêm tốn nội tại cùng sự kính úy đối với tự nhiên, lại vừa phải biết nắm tay đồng hành cùng người khác, có như vậy mới có thể đứng vững và đi xa giữa thế gian phức tạp này.

Nhi (儿)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“儿”字（读作ér）是二百一十四个部首中的第十部，常被称为“儿字底”，代表人类的双腿与行走的姿态。	“Ér” zì (dú zuò ér) shì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì shí bù, cháng bèi chēng wèi “érzìdǐ”, dàibiǎo rénlèi de shuāngtuǐ yǔ xíngzǒu de zītài.	Chữ "Nhi" (儿, đọc là ér) là bộ thủ thứ mười trong số 214 bộ thủ, thường được gọi là "nhi tự để" (đáy chữ nhi), đại diện cho đôi chân và tư thế bước đi của con người.
在甲骨文中，“儿”字展现了一个人侧面站立或迈步的形象，特别突出了下肢的线条，与“人”字异形同源。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “ér” zì zhǎnxiànle yīgè rén cèmiàn zhànlì huò màibù de xíngxiàng, tèbié tūchūle xiàzhī de xiàntiáo, yǔ “rén” zì yìxíng tóngyuán.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Nhi" thể hiện hình ảnh một người đang đứng nghiêng hoặc sải bước, đặc biệt làm nổi bật đường nét của chi dưới, có hình thể khác biệt nhưng cùng nguồn gốc với chữ "Nhân" (人).
《说文解字》中记载：“儿，仁人也。象形。” 古人借此字强调人能够直立行走，是具有仁爱之心的万物之灵。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Ér, rénrén yě. Xiàngxíng.” Gǔrén jiè cǐ zì qiángdiàole rén nénggòu zhílì xíngzǒu, shì jùyǒu rén’ài zhī xīn de wànwù zhī líng.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Nhi, nhân nhân dã. Tượng hình." Người xưa mượn chữ này để nhấn mạnh rằng con người có thể đứng thẳng bước đi, là anh linh của vạn vật mang trong mình lòng nhân ái.
作为部首，它通常位于字底，所构成的汉字多与人的身体部位、动作或站立姿态相关，如“允”、“见”、“元”等。	Zuòwéi bùshǒu, tā tōngcháng wèiyú zìdǐ, suǒ gòuchéng de hànzì duō yǔ rén de shēntǐ bùwèi, dòngzuò huò zhànlì zītài xiāngguān, rú “yǔn”, “jiàn”, “yuán” děng.	Với vai trò là bộ thủ, nó thường nằm ở đáy chữ, các chữ Hán do nó cấu thành phần lớn đều liên quan đến bộ phận cơ thể, động tác hoặc tư thế đứng của con người, như chữ "Uẩn" (允), "Kiến" (见), "Nguyên" (元)...
虽然在现代汉语简化字中，“儿”常作为“兒童”的“兒”的简化字，但在古老的手写演变中，它的本义始终是支撑行走的双足。	Suīrán zài xiàndài hànyǔ jiǎnhuàzì zhōng, “ér” cháng zuòwéi “értóng” de “ér” de jiǎnhuàzì, dàn zài gǔlǎo de shǒuxiě yǎnbiàn zhōng, tā de běnyì shǐzhōng shì zhīchēng xíngzǒu de shuāngzú.	Dù trong chữ giản thể tiếng Hán hiện đại, chữ "Nhi" (儿) thường được dùng làm chữ giản thể của chữ "Nhi" (兒) trong "nhi đồng", nhưng trong sự tiến hóa viết tay cổ xưa, bản nghĩa của nó luôn là đôi bàn chân nâng đỡ bước đi.
“儿”字深刻地告诉我们，知行合一贵在“行”，迈开双腿去丈量土地，用踏实的步伐把理想延伸到远方，才是生命的生命力所在。	“Ér” zì shēnkè de gàosù wǒmen, zhīxínghéyī guì zài “xíng”, màikāi shuāngtuǐ qù zhàngliáng tǔdì, yòng tàshí de bùfá bǎ lǐxiǎng yánshēn dào yuǎnfāng, cái shì shēngmìng de shēngmìnglì suǒzài.	Chữ "Nhi" nhắc nhở sâu sắc rằng, tri hành hợp nhất quý ở chữ "hành" (làm/đi); mở rộng đôi chân để đo đạc đất đai, dùng những bước đi vững vàng để kéo dài lý tưởng đến phương xa, đó mới chính là nơi sức sống của sinh mệnh ngự trị.

Nhập (入)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“入”字（读作rù）是二百一十四个部首中的第十一部，字形与“人”字相似但方向相反，承载着“进入”与“融合”的故事。	“Rù” zì (dú zuò rù) shì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì shíyī bù, zìxíng yǔ “rén” zì xiāngsì dàn fāngxiàng xiāngfǎn, chéngzàizhe “jìnrù” yǔ “rónghé” de gùshì.	Chữ "Nhập" (入, đọc là rù) là bộ thủ thứ 11 trong số 214 bộ thủ, hình chữ tương tự như chữ "Nhân" (人) nhưng hướng ngược lại, gánh vác câu chuyện về sự "đi vào" và "hòa nhập".
在甲骨文中，“入”字像一个尖锐的箭头或楔子深入某个物体的内部，也有学者认为它模仿了古人帐篷或洞穴的入口。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “rù” zì xiàng yīgè jiānruì de jiàntóu huò xiēzi shēnrù mǒu gè wùtǐ de nèibù, yěyǒu xuézhě rènwéi tā mófǎngle gǔrén zhàngpéng huò dòngxué de rùkǒu.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Nhập" giống như một mũi tên hoặc một chiếc nêm nhọn hoắt đâm sâu vào bên trong vật thể nào đó, cũng có học giả cho rằng nó mô phỏng lối vào hang động hoặc lều trại của người xưa.
《说文解字》中记载：“入，内也。象形。” 简单两个字，精准地概括了外物由表及里、向内渗透的过程。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Rù, nèi yě. Xiàngxíng.” Jiǎndān liǎng gè zì, jīngzhǔn de gàikuòle wàiwù yóu biǎo jí lǐ, xiàng nèi shèntòu de guòchéng.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Nhập, nội dã. Tượng hình." (Nhập là bên trong. Chữ tượng hình). Hai chữ đơn giản đã khái quát chính xác quá trình vật bên ngoài đi từ biểu hiện vào bản chất, thấm sâu vào bên trong.
从字形对比来看，“人”字是向外迈步、顶天立地；而“入”字则是左短右长，像一个收敛、向内包容的通道，表现出接纳的态度。	Cóng zìxíng duìbǐ lái kàn, “rén” zì shì xiàng wài màibù, dǐngtiānshìdì; ér “rù” zì zé shì zuǒ duǎn yòu cháng, xiàng yīgè shōuliǎn, xiàng nèi bāoróng de tōngdào, biǎoxiàn chū jiēnà de tàidù.	Xét về mặt so sánh tự hình, chữ "Nhân" (人) là sải bước ra ngoài, đội trời đạp đất; còn chữ "Nhập" (入) lại có nét trái ngắn nét phải dài, giống như một lối đi thu mình, bao dung hướng vào trong, thể hiện thái độ tiếp nhận.
历经隶书与楷书的演变，“入”字的两笔紧紧相扣，上部收窄，下部放宽，形如广纳百川的口袋，赋予了“包罗万象”的视觉意象。	Lìjīng lìshū yǔ kǎishū de yǎnbiàn, “rù” zì de liǎng bǐ jǐnjǐn xiāng kòu, shàngbù shōuzhǎi, xiàbù fàngkuān, xíng rú guǎng nà bǎi chuān de kǒudài, fùyǔle “bāoluówànxiàng” de shìjué yìxiàng.	Trải qua sự tiến hóa sang Lệ thư và Khải thư, hai nét của chữ "Nhập" cài chặt vào nhau, phần trên thu hẹp, phần dưới mở rộng, hình dáng như chiếc túi lớn đón nhận trăm sông, ban tặng biểu tượng thị giác về sự "bao la vạn tượng".
“入”字启示我们，生命不仅需要像“人”字一样向外探索，更需要向内审视，懂得吸收、包容与内省，方能融入世界，成就更深的智慧。	“Rù” zì qǐshì wǒmen, shēngmìng bùjǐn xūyào xiàng “rén” zì yīyàng xiàng wài tànsuǒ, gèng xūyào xiàng nèi shěnshì, dǒngdé xīshōu, bāoróng yǔ nèixǐng, fāng néng róngrù shìjiè, chéngjiù gèng shēn de zhìhuì.	Chữ "Nhập" gợi mở cho chúng ta rằng, sinh mệnh không chỉ cần hướng ra ngoài khám phá như chữ "Nhân", mà càng cần phải thẩm thấu vào bên trong, biết hấp thu, bao dung và nội tỉnh, có như vậy mới có thể hòa nhập vào thế giới, thành tựu một trí tuệ sâu sắc hơn.

Bát (八)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“八”字（读作bā）是数字“八”，也是二百一十四个部首中的第十二部，它的字形蕴含着“分开”与“辨别”的古老智慧。	“Bā” zì (dú zuò bā) shì shùzì “bā”, yěshì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì shí’èr bù, tā de zìxíng yùnhánzhe “fēnkāi” yǔ “biànbié” de gǔlǎo zhìhuì.	Chữ "Bát" (八, đọc là bā) là con số 8, đồng thời cũng là bộ thủ thứ 12 trong số 214 bộ thủ, hình chữ của nó ẩn chứa trí tuệ cổ xưa về sự "phân chia" và "phân biệt".
在甲骨文中，“八”字由两道向外弯曲、相互背离的线条组成，最初并不单指数字，而是模仿一件物品被一分为二的场景。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “bā” zì yóu liǎng dào xiàngwài wānqū, xiānghù bèilí de xiàntiáo zǔchéng, zuìchū bìng bù dān zhǐ shùzì, érshì mófǎng yī jiàn wùpǐn bèi yī fēn wéi èr de chǎngjǐng.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Bát" gồm hai đường nét uốn cong ra ngoài và quay lưng lại với nhau, ban đầu không đơn thuần chỉ con số mà là mô phỏng hình ảnh một vật phẩm bị chia làm đôi.
《说文解字》中记载：“八，别也。象分别相背之形。” 极其形象地说明了它最初的本义是“分别”和“相背”。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Bā, bié yě. Xiàng fēnbié xiāngbèi zhī xíng.” Jíqí xíngxiàng de shuōmíngle tā zuìchū de běnyì shì “fēnbié” hé “xiāngbèi”.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Bát, biệt dã. Tượng phân biệt tương bối chi hình." (Bát là phân tách. Mô phỏng hình dáng phân chia và quay lưng vào nhau), giải thích một cách vô cùng hình tượng rằng bản nghĩa ban đầu của nó là "chia tách" và "quay lưng lại".
后来，因为“八”字被借用去表示数字，古人便在“八”字下面加了一把“刀”，造出了“分”字，用来继承它原本的分开之意。	Hòulái, yīnwèi “bā” zì bèi jièyòng qù biǎoshì shùzì, gǔrén biàn zài “bā” zì xiàmiàn jiāle yī bǎ “dāo”, zàochūle “fēn” zì, yòng lái jìchéng tā yuánběn de fēnkāi zhī yì.	Về sau, bởi vì chữ "Bát" được mượn để biểu thị con số, người xưa bèn thêm một chiếc "dao" (刀) ở dưới chữ "Bát" để tạo ra chữ "Phân" (分), nhằm kế thừa ý nghĩa chia tách vốn có của nó.
从小篆演变到隶书和楷书，“八”字的两笔彻底分离开来，左为撇，右为捺，中间留出空白，形体变得更加舒展与开阔。	Cóng xiǎozhuàn yǎnbiàn dào lìshū hé kǎishū, “bā” zì de liǎng bǐ chèdǐ fēnlí kāi lái, zuǒ wèi piě, yòu wèi nà, zhōngjiān liú chū kòngbái, xíngtǐ biànde gèngjiā shūzhǎn yǔ kāikuò.	Từ Tiểu triện tiến hóa đến Lệ thư và Khải thư, hai nét của chữ "Bát" hoàn toàn tách rời nhau ra, bên trái là nét phẩy, bên phải là nét mác, ở giữa để lại khoảng trống, hình thể trở nên thư thái và rộng mở hơn.
“八”字启示我们，生命中不仅有聚合，也必然面临“分流”与“割舍”；唯有懂得在适当的时候作别与放手，人生才能拥有不执着、不拘泥的豁达与格局。	“Bā” zì qǐshì wǒmen, shēngmìng zhōng bùjǐn yǒu jùhé, yě bìrán miànlín “fēnliú” yǔ “gēshě”; wéiyǒu dǒngdé zài shìdàng de shíkè zuòbié yǔ fàngshǒu, rénshēng cáinéng yōngyǒu bù zhízhuó, bù jūní de huòdá yǔ gèjú.	Chữ "Bát" gợi mở cho chúng ta rằng, trong cuộc sống không chỉ có hội tụ mà tất yếu cũng phải đối mặt với "phân lưu" và "buông bỏ"; chỉ khi biết từ biệt và buông tay đúng lúc, đời người mới có được sự bao dung và tầm vóc tự tại, không chấp niệm, không gò bó.

Quynh (冂)

Tiếng Trung	Pinyin	Tiếng Việt
“冂”字（读作jiōng）是二百一十四个部首中的第十三部，常被称为“同字框”，它代表着遥远的边界与广阔的荒野。	“Jiōng” zì (dú zuò jiōng) shì èrbǎi yīshísì gè bùshǒu zhōng de dì shísān bù, cháng bèi chēng wèi “tóngzìkuàng”, tā dàibiǎozhe yáoyuǎn de biānjiè yǔ guǎngkuò de huāngyě.	Chữ "Quynh" (冂, đọc là jiōng) là bộ thủ thứ 13 trong số 214 bộ thủ, thường được gọi là "đồng tự khuông" (khung chữ đồng), nó đại diện cho biên giới xa xôi và vùng hoang dã rộng lớn.
在甲骨文中，“冂”字像一个倒扣的框子，或者是一条远处的地平线，最初用来表示远离城市的远郊和国界。	Zài jiǎgǔwén zhōng, “jiōng” zì xiàng yīgè dào kòu de kuàngzi, huòzhě shì yītiáo yuǎnchù de dìpíngxiàn, zuìchū yòng lái biǎoshì yuǎnlí chéngshì de yuǎnjiāo hé guójiè.	Trong Giáp cốt văn, chữ "Quynh" giống như một chiếc khung úp ngược, hoặc một đường chân trời ở phía xa, ban đầu được dùng để biểu thị vùng ngoại ô xa xôi cách xa thành thị và biên giới quốc gia.
《说文解字》中记载：“邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。” 描绘出空间不断向外延伸的壮阔画面。	“Shuōwén Jiězì” zhōng jìzǎi: “Yì wài wèi zhī jiāo, jiāo wài wèi zhī yě, yě wài wèi zhī lín, lín wài wèi zhī jiōng. Xiàng yuǎn jiè yě.” Miáohuì chū kōngjiān bùduàn xiàng wài yánshēn de zhuàngkuò huàmiàn.	Sách "Thuyết văn giải tự" có chép: "Ấp ngoại vị chi giao, giao ngoại vị chi dã, dã ngoại vị chi lăm, lâm ngoại vị chi quynh. Tượng viễn giới dã." (Phía ngoài thành gọi là giao, ngoài giao gọi là dã, ngoài dã gọi là lâm, ngoài lâm gọi là quynh. Mô phỏng ranh giới xa xôi). Nó phác họa nên một bức tranh hùng vĩ của không gian không ngừng mở rộng ra bên ngoài.
作为部首，“冂”字构建了一个半封闭的空间，由它组合而成的汉字大多与边界、范围或处于某种空旷、包容的状态有关。	Zuòwéi bùshǒu, “jiōng” zì gòujiànle yīgè bàn fēngbì de kōngjiān, yóu tā zǔhé ér chéng de hànzì dàduō yǔ biānjiè, fànwéi huò chǔyú mǒu zhǒng kōngkuàng, bāoróng de zhuàngtài yǒuguān.	Với vai trò là bộ thủ, chữ "Quynh" tạo nên một không gian bán đóng kín; các chữ Hán do nó cấu thành phần lớn đều liên quan đến biên giới, phạm vi hoặc ở trong một trạng thái trống trải, bao dung nào đó.
从古至今，“冂”字的线条极其简练，两侧向下垂直，上方一横折断，呈现出一种包容一切却又有所坚守的乾坤廓落之美。	Cóng gǔ zhì jīn, “jiōng” zì de xiàntiáo jíqí jiǎnlian, liǎng cè xiàxiàng chuízhí, shàngfāng yī héng zhéduàn, chéngxian chū yīzhǒng bāoróng yīqiè què yòu yǒusuǒ jiānshǒu de qiánkūn kuòluò zhī měi.	Từ xưa đến nay, đường nét của chữ "Quynh" vô cùng giản luyện, hai bên rủ thẳng xuống, phía trên là một nét ngang gập, hiện lên một vẻ đẹp bao la khoáng đạt của trời đất, vừa bao dung tất cả lại vừa có sự kiên định vững vàng.
“冂”字启示我们，人的胸怀应当像那远方无垠的荒野一样广阔，打破眼前的狭隘局限，去拓展生命更深远的边界。	“Jiōng” zì qǐshì wǒmen, rén de xiōnghuái yīngdāng xiàng nà yuǎnfāng wúyín de huāngyě yīyàng guǎngkuò, dǎpò yǎnqián de xiá’ài júxiàn, qù tuòzhǎn shēngmìng gèng shēnyuǎn de biānjiè.	Chữ "Quynh" gợi mở cho chúng ta rằng, lồng ngực và tâm trí của con người nên rộng lớn như vùng hoang dã vô tận ở phương xa ấy, phá vỡ những giới hạn hẹp hòi trước mắt để mở rộng những biên giới xa xăm hơn của sinh mệnh.